課程資訊
課程名稱
中國史上的人物與世運一
A Biographical Approach to Chinese History(Ⅰ) 
開課學期
109-1 
授課對象
 
授課教師
宋家復 
課號
Hist1611 
課程識別碼
103 53070 
班次
 
學分
3.0 
全/半年
半年 
必/選修
選修 
上課時間
星期四2,3,4(9:10~12:10) 
上課地點
博雅102 
備註
為歷史系選修(10人)。兼通識A2*。。A2*:歷史思維領域。可充抵通識
總人數上限:120人
外系人數限制:110人 
Ceiba 課程網頁
http://ceiba.ntu.edu.tw/1091Hist1611_ 
課程簡介影片
 
核心能力關聯
核心能力與課程規劃關聯圖
課程大綱
為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
課程概述

103 52090
紀傳體文獻與知人論世信念乃是中國史學傳統的基本體用。本課程希望透過一連串唐宋以後中國歷史人物的傳記或自傳研讀,配合史料表述與晚近學者的論著,引導同學體驗兼顧歷史性與對話性的文本閱讀習慣;在教學上,則強調課前閱讀、課中對話、課後測驗。 

課程目標
培養大學部同學閱讀古典的通識興趣與能力,通達月旦古今的見識,深入品評這些精采人物的生命情調,盱衡他們於艱難世變中的進退出處,探討個人小歷史與時代大歷史之間交會榫接的曲折離合,在同情瞭解和是非褒貶的兩難中體驗多識前言往事、以蓄其德的複雜可能性以及人類存在的有限性。 
課程要求
所有想選但初選沒選上的同學,請注意,原則上不接受加簽,除非有因退選而出現的空額,這點唯有第一次上課時出席才會知道,所以不必個別寫信給授課教師。

請仔細閱讀此課程要求,若不接受下述上課方式,請勿選修。
1. 學生須負責自行搜尋每週指定讀物,圖書館指參用書區都有。建議每周存檔,期末開書考試一定會用到。
2. 課前自行閱讀,參照事先提供的輔助問題,寫好書面筆記(不超過兩頁),輪流於上課前繳交,每人一學期會輪到兩次。輪流表屆時會公佈。
3. 無論該周是否繳交筆記,都要準備好上課討論。討論時點名不到兩次,即以上課分數零分計算。
4.上課(含出席、平時作業、隨堂測驗與課堂討論)50%,期末考試50%。
5.若有任何個人狀況(生理、心理、成績期望等),請於學期初即與任課教師諮商。萬勿到學期末甚至考試後方才請求特惠。
6. 下列課綱進度、內容,將隨師生講習興趣隨時調整。各時期內所列舉人物為理想示意,視討論進行狀況,未必能在學期內全部涵蓋。
7. 開學第一週點名不到即視為退選(CEIBA除名,退選手續自辦),以維護真正想上課同學權益。第一周就會上課,請出席同學預習功課!
8. 無期中考,期末考形式與時間屆時公佈。 
預期每週課後學習時數
 
Office Hours
 
指定閱讀
導言:為什麼上大學?為什麼選通識教育?為什麼讀歷史?
錢穆(1895-1990),〈新亞書院學規〉(1953)。.
錢穆,《史學導言》,中央日報社,1981(1970).
曾國藩 (1811-72),〈聖哲畫像記〉,《古今文選》新243期,1956.5。

一、 民國至今階段
1. 歷史是巨流,那人呢?
齊邦媛(1924-),《巨流河》,天下遠見,2009。
張玉法,《中國民國史稿》,聯經,1998。
Diana Lary, 廖彥博譯,《流離歲月:抗戰中的中國人民》,台北:時報出版,2015。

2. 人生是一滴淚,那歷史呢?
巫寧坤(1920-2019),《一滴淚:從肅反到文革的回憶》,允晨,2010(2007c).
陳永發,《中國共產革命七十年》,聯經,1998。

3. 歷史就像濁流,有無濁流(清流)的時候嗎?
吳濁流(1900-76),《亞細亞的孤兒》,新竹縣文化局,2005;《台灣連翹》,南 方,1988;《無花果》,前衛,1988。
《臺灣現當代作家研究資料彙編02:吳濁流》,國立台灣文學館,2011.

4. 家族不停流轉,那歷史呢?
下山一(林光明)自述,下山操子(林香蘭)譯寫,《流轉家族:泰雅公主媽媽 日本警察爸爸和我的故事》,遠流,2011。
戴國煇編著,魏廷朝翻譯,《臺灣霧社蜂起事件:研究與資料》,國史館,2002.


二、 明清時期
5. 治亂之間: 如何在亂世中想像大同?康有為(1858-1927)
梁啟超,〈康有為傳〉,收於《康南海自編年譜外二種》,北京中華,1992.
蕭公權,汪榮祖譯,《康有為思想研究》,聯經:1988。

6. 治亂之間: 如何從亂世之中建立小康?康熙(1654-1722)
康熙,<病榻諭旨>,《大清聖祖仁皇帝實錄》,卷275,pp. 5-13。
陳捷先,《康熙寫真》,遠流,2000。

7. 政治受難者家屬怎麼辦?文化公子的三變: 黃宗羲(1610-1695)
黃百家,〈先遺獻文孝公梨洲府君行略>,《黃宗羲全集》第十一冊。
李潔非,〈黃宗羲:裸葬的情懷>,收於《野哭:弘光列傳》,北京:人民文學,2013,PP.149-190。

8. 受難於政治又怎麼辦?公子文化的不變: 張岱(1597-1679) (二)
張岱,〈自為墓誌銘〉,《古今文選》新936期,1998.5。
史景遷(Jonathan D. Spence)著,溫洽溢譯,《前朝夢憶:張岱的浮華與蒼涼》, 時報文化,2009。

9. 人為什麼要遠走? 利瑪竇 Matteo Ricci (1552-1610)
利瑪竇,《交友論》,《利瑪竇中文譯注集》上海復旦大學出版社,2001, pp.103-21.
羅光,《利瑪竇傳》,台北學生,1983。

10. 人為什要流亡? 朱舜水(1600-28)
今井弘濟、安積覺,<舜水先生行實>,《朱舜水集》,1981,pp. 612-24.
徐興慶,《朱舜水與東亞文化傳播的世界》,台大,2008。

11. 為什麼有人相信中國可能重新崛起? 從乞丐到皇帝的朱元璋(1328-1398)
〈皇明祖訓〉,《四庫全書存目叢書˙史部˙政書類》264 冊。
吳晗,《朱元璋傳》,版本不一可自選。

12. 人的一生究竟是斷裂、還是連續?馬和、鄭和與三寶太監
《明史》卷304〈鄭和傳 (1371-1435)〉。
(蔡)石山,《一個宦官的傳奇歷程:鄭和的一生》,台北遠流,2000。
Louise Levathes, 邱仲麟譯,《當中國稱霸海上:鄭和研究》,遠流,2000。

三、唐宋時期
13. 人的命運從出生就註定了嗎?雙重晉用的耶律楚材(1190-1244)
宋子貞,<中書令耶律公神道碑>,《元文類》卷五十七。
Igor de Rachewitz, 〈耶律楚材(1189-1243)佛家的理想主義者和儒家的政治 家〉,《中國歷史人物論集》,台北正中,1990(c1973), pp.257-97.

14.一個人如何成為民族英雄?從聲伎滿前到但欲求死、忽悟光明的文天祥(1236-83)
文天祥,〈指南錄後序〉、〈大光明詩〉,收於《文文山集》
《宋史》卷418本傳。
余兆鵬、余暉,《文天祥研究》,北京人民出版社,2008.

15. 一個人如何成為改革派而又失敗?王安石(1021-86)
〈王荊公安石傳〉,(宋)詹大和等撰; 裴汝誠點校,王安石年譜三種,北京 : 中華書局, 1994,pp. 745-751。
鄧廣銘,《北宋政治改革家王安石》,北京:人民出版社,1997。

16. 一個人如何成為不要成功的改革派?朱熹(1130-1200)
黃榦,〈朱子行狀〉,《朱熹集》,四川教育,1996,第十冊。
陳榮捷,〈朱子行狀〉,《朱子新探索》,台北學生,1988,pp.1-6。
余英時,《朱熹的歷史世界》,允晨,2003,第一章。  
參考書目
待補 
評量方式
(僅供參考)
   
課程進度
週次
日期
單元主題
第6週
0401  春假 
第18週
0624  期末考